«Око Возрождения» — комплекс упражнений Энергетики красоты. Проверено и одобрено Mindful Beauty!:)
Самое время начинать полезные спортивные мероприятия:). Поэтому продолжаем рубрику о полезных физических упражнениях для красоты и энергетического равновесия. Если помните, то самая простая, легкая и в то же время крайне полезная практика — это ходьба: и для позвоночника хороша, и для дыхания, и для обмена веществ, короче, the must:) Совсем недавно я писала об Инь Йоге и йоге для гормонов (основанной на Инь Йоге) — обе также отличные практики, не требующие особой физической подготовки и физических усилий, но приносящие существенную пользу нашей красоте и гормонам:). Следующее на очереди:) — чудесное «Око возрождения»! Как же без него?:)
Причем, как показывает опыт, несмотря на тибетское происхождение, оно вовсе не требует знаний йоги или восточной философии: мой папа успешно выполняет его уже несколько лет, не будучи знаком с различными восточными практиками.
«Око возрождения», «пять тибетских жемчужин», «пять тибетцев» и «волшебные ритуалы тибетских лам» — это все названия отличного комплекса упражнений, который запускает полезные, здоровые процессы в нашем теле, в эндокринной системе, активизирует энергетические каналы и жизненные силы. Именно по этой причине этот комплекс упражнений и считается омолаживающим.
Я думаю, что многие о нем знают, но хочу все же о нем напомнить и рассказать, раз уж у меня журнал обо всем, что нам необходимо для нашей Красоты:) Кроме того, возможно, моя статья вдохновит снова начать делать их тем из нас, кто делал, но забросил! Тем более, что упражнения не трудные, никакой особой физической формы и подготовки не требуется, нагрузка наращивается постепенно, а бонусы ощущаются сразу. А войти в хорошую физическую форму, укрепить ноги, ягодицы, спину и руки вы сможете довольно быстро.
Почему этот комплекс волшебный?:)
Конечно, так как практика тибетская, то она — волшебная:), то есть выполняя ее упражнения, мы запускаем целительные и омолаживающие процессы на многих уровнях: из известных нам на сегодня — это уровни сознания, тела и энергетики.
«Эффективность «полного» упражнения, то есть того, при выполнении которого человек ощущает потоки праны, как минимум на порядок превосходит эффективность упражнения «пустого» — голой «физкультурной», формы движения физического тела, лишенной психоэнергетической наполненности» (Питер Кэлдер, «Око возрождения»).
Собственно говоря, именно поэтому физические упражнения, которые рекомендуются в йоге, цигун или других практиках, обладают такой пользой для нашей девичьей Красоты и здоровья. Да, современный спорт тоже полезен для физического тела, но целительных и питательных, то есть настоящих волшебных процессов он не запускает, поэтому лучше обратиться к вышеупомянутым практикам, где есть вот такая «наполненность».
Почему эта практика показана для наших гормонов?
Наша гормональная (эндокринная) система очень тесно связана с энергетикой и энергетическими центрами:
- с гипоталамо-гипофизарным центром и шишковидной железой;
- с сердечным центром, в том числе с тимусом или вилочковой железой — самой омолаживающей железой в нашем теле;
- а также с центром, расположенном в животе, связанном с кишечником и репродуктивными органами.
Именно благодаря знанию об этой связи и сложной системе энергетических каналов и орбит, качества энергий и их влияния на эндокринные железы даосские мастера и разрабатывали свои уникальные методики по омоложению и обретению совершенного здоровья. Если очень коротко и приблизительно, то в первую очередь они:
- Успокаивали свой Ум (гипоталамо-гипофизарную систему и шишковидную железу / Третий глаз), чтобы он стал наблюдающим, а не вечноговорящим:).
- Открывали Сердце окружающей природе и прекрасному (вспомните хокку или картины китайских мастеров — они действительно чувствовали окружающий мир сердцем), жили из Сердца, а не из Ума, как мы.
- Балансировали эмоции (живот — это, по сути, эмоциональный центр) с помощью различных практик, культивировали силу.
(Более подробно о том, как наша гормональная система связана с энергетикой, читайте в моей книге «Энергетика Красоты»).
Так что, работа всех даосских практик, и «Око возрождения» в том числе, направлена на балансировку эндокринных желез и активацию энергоцентров, просто здесь это называется «эфирными вихрями».
О медитативном состоянии во время практики.
Никакого определенного состояния сознания нам не нужно, но по моему опыту ум со временем очень успокаивается.
Интересно, что «ламы отводят главную роль именно созерцательным практикам, а «Оком возрождения» пользуются только как средством содержания тела в порядке и обеспечения его той огромной энергией, которая необходима для эффективной практики созерцания». По результатам многочисленных исследований нашего мозга во время медитаций уже доказана неоспоримая польза практики созерцания (об этом подробно здесь и здесь). Медитация оказывает совершенно невероятное влияние на мозг, его центры и нейронные связи, способна исцелять и омолаживать.
Что представляет собой сам комплекс?
Это пять несложных физических и дыхательных упражнений и древнейшая тибетская методика оздоровления и исцеления, которую тибетские монахи тысячелетиями держали в тайне, но, видимо, пришло время, и она проникла в Западную культуру благодаря Питеру Кэлдеру. Ему тибетцы, по всей видимости, и открыли комплекс, который лег в основу книги «Око Возрождения. Древний секрет источника молодости». Я думаю, что история, описанная им в книге, скорее легенда, но практика и рекомендации по ее выполнению очень четкие и верные.
Если вы еще не сталкивались с этим чудо комплексом, то лучше всего начать с самой книги: она небольшая, легко написана в увлекательной приключенческой манере и дает исчерпывающие рекомендации. Сегодня на многочисленных сайтах представлены упражнения и рекомендации, которые не имеют отношения к тому, что написано в книге, поэтому лучше обратиться сразу к оригиналу:). А книжка, действительно, очень приятная, вдохновляющая и наполненная глубокой философией и знанием.
Итак, сам комплекс. Во избежании путаницы, привожу цитаты из книги Питера Кэлдера:
«1. Ритуальное действие первое выполняется стоя прямо с горизонтально вытянутыми в стороны на уровне плеч руками. Приняв его, нужно начать вращаться вокруг своей оси до тех пор, пока не возникнет ощущение легкого головокружения. При этом очень большое значение имеет направление вращения — слева направо.
Начинать рекомендуется с 3 вращений, далее двигаться к 21.
2. Непосредственно вслед за первым ритуальным действием, выполняется ритуальное действие второе. Исходным положением для второго ритуального действия является положение лежа на спине. Лучше всего лежать на толстом ковре или какой-нибудь другой достаточно мягкой и теплой подстилке.
Вытянув руки вдоль туловища и прижав ладони с плотно соединенными пальцами к полу, нужно поднять голову, крепко прижав подбородок к грудине. После этого — поднять прямые ноги вертикально вверх, стараясь при этом не отрывать от пола таз. Если можете, поднимайте ноги не просто вертикально вверх, но еще дальше «на себя» — до тех пор, пока таз не начнет отрываться от пола. Главное при этом — не сгибать ноги в коленях. Затем медленно опустите на пол голову и ноги. Расслабьте все мышцы и после этого повторите действие еще раз.
В этом ритуальном действии большое значение имеет координация движений с дыханием. В самом начале необходимо выдохнуть, полностью избавив легкие от воздуха. Во время поднимания головы и ног следует делать плавный, но очень глубокий и полный вдох, во время опускания — такой же выдох. Если вы устали и решили немного отдохнуть между повторениями, старайтесь дышать в том же ритме, что и во время выполнения движений. Чем глубже дыхание, тем выше эффективность практики.
Один из лам рассказывал мне, что пришел в монастырь очень больным и слабым стариком и не мог даже чуть-чуть приподнять над полом прямые ноги. Поэтому он начал с того, что поднимал ноги, сгибая их в коленях, и едва отрывал голову от пола. Постепенно он добился того, что мог поднять бедра вверх коленями, но голени его при этом свисали вниз. Затем, по мере повышения тренированности, он научился выпрямлять согнутые ноги и прижимать подбородок к груди, и наконец через некоторое время стал поднимать вертикально вверх идеально прямые ноги. (что там старый монах, у меня некоторые друзья поначалу не могут поднять прямые ноги:))
3. Ритуальное действие третье должно выполняться сразу же вслед за первыми двумя. Исходным положением для него служит положение стоя на коленях. Колени следует ставить на расстоянии ширины таза одно от другого, чтобы бедра располагались строго вертикально. Кисти рук ладонями лежат на задней поверхности мышц бедер как раз под ягодицами.
Затем следует наклонить голову вперед, прижав подбородок к грудине. Забрасывая голову назад вверх, выпячиваем грудную клетку и прогибаем позвоночник назад, немного опираясь руками о бедра, после чего возвращаемся в исходное положение с прижатым к грудине подбородком. Немного отдохнув, если необходимо, повторяем все сначала.
Подобно второму ритуальному действию, третье требует строгого согласования движений с ритмом дыхания. В самом начале следует сделать такой же глубокий и полный выдох, как в первом. Прогибаясь назад, нужно вдыхать, возвращаясь в исходное положение — выдыхать. Дышать при выполнении ритуальных действий «Ока возрождения» необходимо как можно более полно и глубоко. Ключом же к полному и глубокому дыханию всегда служит полнота выдоха. Если выдох выполнен полноценно, столь же полноценным неизбежно окажется естественно следующий за ним вдох.
4. Для выполнения четвертого ритуального действия нужно сесть на пол, вытянув перед собой прямые ноги со ступнями, расположенными примерно на ширине плеч. Выпрямив позвоночник, положите ладони с сомкнутыми пальцами на пол по бокам от ягодиц. Пальцы рук должны быть при этом направлены вперед. Опустите голову вперед, прижав подбородок к грудине.
Затем запрокиньте голову как можно дальше назад вверх, а потом — поднимите туловище вперед до горизонтального положения. В конечной фазе бедра и туловище должны находиться в одной горизонтальной плоскости, а голени и руки — располагаться вертикально, как ножки стола. Достигнув этого положения, нужно на несколько секунд сильно напрячь все мышцы тела, а потом — расслабиться и вернуться в исходное положение с прижатым к груди подбородком. Затем — повторить все сначала.
И здесь ключевым аспектом является дыхание. Сначала нужно выдохнуть. Поднимаясь и запрокидывая голову — выполнить глубокий плавный вдох. Во время напряжения — задержать дыхание, и опускаясь — полностью выдохнуть. Во время отдыха между повторениями — сохранять неизменный ритм дыхания.
5. Исходным положением для пятого ритуального действия, является упор лежа прогнувшись. При этом тело опирается на ладони и подушечки пальцев ног. Колени и таз пола не касаются. Кисти рук ориентированы строго вперед сомкнутыми вместе пальцами. Расстояние между ладонями — немного шире плеч. Расстояние между ступнями ног — такое же.
Начинаем с того, что запрокидываем голову как можно дальше назад вверх. Затем переходим в положение, при котором тело напоминает острый угол, вершиной направленный вверх. Одновременно движением шеи прижимаем голову подбородком к грудине. Стараемся при этом, чтобы ноги оставались прямыми, а прямые руки и туловище находились в одной плоскости. Тогда тело окажется как бы сложенным пополам в тазобедренных суставах. Вот и все. После этого возвращаемся в исходное положение — упор лежа прогнувшись — и начинаем все сначала.
Начав с полного выдоха в упоре лежа прогнувшись, вы делаете глубокий, насколько это возможно, вдох при «складывании» тела пополам… Возвращаясь в упор лежа прогнувшись, вы делаете полный выдох. Останавливаясь в крайних точках для выполнения напряженной паузы, вы задерживаете дыхание на несколько секунд соответственно после вдоха и после выдоха.
Переставлять ритуальные действия «Ока возрождения» местами, равно как и разносить их во времени, нельзя».
Всем Красоты, Сияния и омоложения!:)